空组词

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[空]     2025年03月18日

解释 : 时会聚宫下  博士诸先生与  论议,共难之曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及後世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜数。 著於竹帛, 自以为海内无双,即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝,旷日持久, 积数十年,官不过侍郎 ,位不过执戟,意者尚有遗行邪?其故何也 ?”东方生 曰:“是固非子所能备也。彼一时也,此一时也,岂可同哉!夫张仪 、苏秦之时,周室大坏,诸侯  不朝,力政争权,相禽以兵,并为十二国,未有雌雄,得士者彊,失士者亡,故说听行通,身处尊位,泽及後世 ,子孙长荣。今非然也。 圣帝在上,德流天 下,诸侯宾 服,威振四夷,连四海之外以为席,安於覆盂 ,天下平均 ,合为一 家,动发举事,犹如运之掌中。贤与不肖,何 以异哉?方今以  天下之大,士民 之众,竭精驰说 ,并进辐凑者,不可胜数。悉力 慕义,困於衣食,或失门户。使张仪、苏秦与仆并生於今之世 ,曾不能得掌故,安敢 望常侍侍郎乎  !传曰:‘天下无害菑,虽  有圣人,无所施其才;上下 和同,虽有贤者,无所立 功。’故曰时异则事异。虽然,安可以不务修 身乎?诗曰:‘鼓锺 于宫,声闻于外。鹤鸣九皋,声闻于天。 ’。苟能修身,何患不 荣!太公躬行仁义七十二年,逢文王,得行其说,封於齐,七百岁而不绝。此士之 所以日夜孜 孜,修学行道,不敢止也。今 世之处士,时虽不用,崛然独立,塊然独处 ,上观许由,下察接舆 ,策同范 蠡,忠合子胥,天下和平,与义 相扶,寡偶少徒 ,固其常也。子何疑於余哉 !”於是诸先生默然无以应也。... 更多 >>