解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其 卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏 罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取 苟容，不为危易行，行义不辟 难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王也， 主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽 能而弗离 ，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以 义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在 ，虽死无所恨 。何为不可哉 ？”... 更多 >>