解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者， 百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布被，脱粟 之饭，不 过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行 者也。德优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者 殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳 ，视事。至元狩二年，竟以善终于相... 更多 >>