解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚 德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠 。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川 ，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地 剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若 兹。以为 儒者所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县 神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能 相通者，如一区中者，乃 为一州。如此者 九，乃有大瀛海 环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其 归，必止乎仁 义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>