解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之 明术，行 督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>