解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今， 未有不然者也。 凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>