解释 : 太皇太后 诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管 仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也， 德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔 子不云乎，‘子率而 正，孰敢不 正’。‘举善 而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱 宰臣身行 俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施行者也。德 优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月 ，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>