解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人 闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。 未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然 ，王其无 患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨白 黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。 天下祸乱 ，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传 为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女， 赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不 有也。王以为不然， 王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出 於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝 。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患 。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>