解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈， 不能尚德，若 大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃 深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至 於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥 度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原 也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹 。称引天地剖 判以来，五德转移，治各有宜，而 符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天 下乃八十 一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序九州是也， 不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者 ，如一区中者，乃为 一州。如此 者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见 其术，惧然 顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>