解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君 ，非独内德茂也，盖 亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始 关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴 阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得之 於子，况 卑下乎！既驩 合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也 。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>