解释 : 初，子比自晋 归，韩宣子问叔向 曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子 曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好， 谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一 也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋 十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如 流，施惠不 倦。有国，不亦宜乎？昔我 文公，狐季姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不 送；归楚， 楚不迎。何以有国！”子比果 不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也 。... 更多 >>