解释 : 初,子比自晋 归,韩宣子问叔向 曰:“子比其济乎?”对曰:“不就。”宣子 曰:“同恶相求,如市 贾焉,何为不就?”对曰:“无与同好, 谁与同恶?取国有五难:有宠无人,一 也;有人无主,二也;有主无谋,三也;有 谋而无民,四也;有民而无德,五也 。”子比在晋 十三年矣,晋、楚之从不闻通者,可谓无人矣;族 尽亲叛,可谓无主矣;无衅而动,可 谓无谋矣;为羁终世, 可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而不忌,子比涉五难以弑君 ,谁能济之!有楚国者, 其弃疾乎?君陈、蔡,方城 外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先 神命之,国民信之。琇姓有乱,必季实立,楚之常也。子比之官,则右尹也; 数其贵宠,则庶子也;以神所命,则又远之;民无怀焉,将何以立?”宣子曰: “齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公 。有鲍叔牙、宾须无、隰 朋以为辅,有莒、卫以为外主,有高、国以为内主。从善如 流,施惠不 倦。有国,不亦宜乎?昔我 文公,狐季姬之子也,有宠 於献公。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大 夫子馀、子犯以为腹心, 有魏焠、贾佗以为 股肱,有齐、宋、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年,守志弥笃。惠、怀弃民,民从而与之。故文公有国,不亦宜乎?子比无施於民,无援於外,去晋,晋不 送;归楚, 楚不迎。何以有国!”子比果 不终焉,卒立者弃疾,如叔向言也 。... 更多 >>