解释 : 王坐东宫,召伍被 与谋,曰:“将军上。”被 怅然曰:“上宽 赦大王,王复安得此 亡国之语乎!臣闻子胥谏吴王,吴王不用 ,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”王 怒,系伍被父母,囚之三月。复 召曰:“将军许寡人乎?”被曰:“不,直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无 声,明者见於未形,故圣人万举万全 。昔文王一动而功显于千 世,列为三代,此所谓因 天心以动作者也,故海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦,近世之吴楚,亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛,原大王 毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道,杀术士 ,燔诗书,弃礼 义,尚诈力,任刑罚,转负海之粟致之西河 。当是之时,男子疾耕不足於糟,女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城,东西数千里, 暴兵露师常数十万,死 者不可胜数,僵尸千里, 流血顷亩,百 姓力竭,欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物,还为伪辞曰:‘臣见海 中大神,言曰: “汝西皇之使 邪?”臣 答曰:“然。”“汝何求?”曰 :“原请延年 益寿药。”神曰:“汝秦王之礼 薄,得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而龙形, 光上照天。於是臣再拜问曰: “宜何资以献?”海神曰:“以令 名男子若振女与 百工之事,即 得之矣。” ’秦皇帝大说,遣振男女 三千人,资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽,止王不来。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极,止王不来,使人上书,求女无 夫家者三万人, 以为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是 百姓离心瓦解,欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰:‘时可矣。’ 高皇帝曰:‘ 待之,圣人当起东南间。’不一年,陈 胜吴广发矣。 高皇始於丰沛,一倡天 下不期而响应者不 可胜数也。此所谓 蹈瑕候间,因秦之亡而 动者也。百姓原之,若旱之望雨, 故起於行陈之中而立为天子, 功高三王,德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也,独不观近世之吴楚乎? 夫吴王赐号为刘氏祭酒,复不朝,王四郡之众,地方数千里,内铸消铜以 为钱,东煮海水以为盐,上取江陵木以为船,一船 之载当中国数十两车, 国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏 不与。计定谋成 ,举兵而西。破於大梁,败 於狐父,奔走而东,至於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何 ?诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一,天 下安宁有万倍於秦之时, 原大王从臣之计。 大王不从臣之计,今见大王 事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子,死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣, 非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君,必且赐绝命之书,为群臣先,死於东宫也 。”於是气怨结而不扬,涕满匡而横 流,即起,历阶而去。... 更多 >>