解释 : 王坐东宫，召伍被 与谋，曰：“将军上。”被 怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而功显于千 世，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛，原大王 毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海 中大神，言曰： “汝西皇之使 邪？”臣 答曰：“然。”“汝何求？”曰 ：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神曰：“以令 名男子若振女与 百工之事，即 得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百 越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无 夫家者三万人， 以为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不 可胜数也。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之望雨， 故起於行陈之中而立为天子， 功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？ 夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车， 国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成 ，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何 ？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天 下安宁有万倍於秦之时， 原大王从臣之计。 大王不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣， 非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>