解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君 ，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以 禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘地千里。 吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟 容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之 事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不 骄怠。若此三子者 ，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难 ，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有 杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。 何为不可哉？” ... 更多 >>