解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰 ‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不 ，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之 秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣 。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈 力，任刑罚， 转负海之 粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩 不足於盖形 。遣蒙恬筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“ 然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？ ”海神曰： “以令名 男子若振女与百工之事，即得之 矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。 於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求 女无夫家者三万 人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘ 待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者 也。百姓原之，若旱之望雨，故 起於行陈之中而 立为天子，功高三王， 德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也 ，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡 之众，地方数千里，内 铸消铜以为 钱，东煮海水以 为盐，上取 江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之 兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必 不成而语 先泄也。臣闻微 子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也 。故孟子 曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之 书，为群臣先，死 於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流 ，即起，历阶而去 。... 更多 >>