解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨 望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗 敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆 不肖，故不敢受命。仆闻之 曰：“非其位而居 之曰贪位，非其 名而有之曰贪名。” 仆听君之义，则恐 仆贪位贪名也。故 不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良 曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜 之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰 ：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更 制其教，而为其 男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治 秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一 狐之掖；千人之诺诺 ，不如一士之谔谔。武王谔 谔以昌，殷纣墨 墨以亡。君若不非武王 乎，则仆请终日正言而无诛， 可乎？” 商君曰： “语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终 日正言，鞅之药也。鞅 将事子，子又何辞焉！”赵 良曰：“夫五 羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百 姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七 年，而东伐郑，三置晋 国之君，一救荆国之祸。 发教封内，而巴 人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不 坐乘，暑不张盖，行於国中 ，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不 相杵。此五羖大 夫之德也 。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名 也。相秦不以百姓为 事，而大筑冀阙，非所以为 功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是 积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。 今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称 寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠 有体，人而无礼，人而无礼，何不遄 死。”以诗观之，非所以为寿也。公 子虔杜门不出 已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人 者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也 。君之出也，後车 十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘， 持矛而操闟戟者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“ 恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年 益寿乎？则何不归十五都，灌园 於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有 功，尊有德，可以少安。 君尚将贪商於之富， 宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之 所以收君者，岂其微 哉？亡可 翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>