解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未 有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>