解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载 与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不 敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日 伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而 死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣 得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说 行也，臣又 何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。 大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王跽曰： “先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>