解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备，其治 辨者其礼具。干戚之舞，非备乐也；亨孰而祀， 非达礼也。五帝殊时，不 相沿乐；三王异世，不 相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣 。及夫敦乐而无忧，礼备而不偏者，其 唯大圣乎？天高地下，万物散殊，而礼制行也； 流而不息，合 同而化，而乐 兴也。春作夏长，仁也；秋敛冬藏， 义也。仁近於乐， 义近於礼。乐者 敦和，率神而从天 ；礼者辨宜，居 鬼而从地。 故圣人作乐 以应天，作礼以配地。礼乐明备，天地官矣。... 更多 >>