解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右，六成复缀， 以崇天子 ，夹振之而四伐，盛 威於中国也。 分夹而进，事蚤济 也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林 之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不 复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲 ，执酱而 馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>