解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位 至丞相，宜佐 明主填抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆之计， 此皆宰相 奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五， 所以行之者三 。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通 德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近 乎勇’。知此三者，则知所以自治；知 所以自治， 然後知所以治人 。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之 道也。今陛下躬 行大孝，鉴三王，建周道 ，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中， 封为列侯， 致位三公。 臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶， 君若谨行，常在朕躬 。君不幸罹霜露之病， 何恙不已，乃上 书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>