解释 : 其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。 齐人公孙卿曰：“今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”卿有札书曰：“黄帝得 宝鼎宛，问於鬼臾区 。区对曰：‘帝得宝鼎神 筴，是岁己 酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。’於是黄 帝迎日推筴， 後率二十岁得 朔旦冬至，凡二十推，三 百八十年。黄帝仙登于天。” 卿因所忠欲奏之。所忠视其书 不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎事已决矣，尚何以为！”卿因嬖人奏之。上大说， 召问卿。对曰：“受此书申功，申功已死。”上曰： “申功何人也？” 卿曰：“申功，齐人也。与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高 祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十 二王，唯黄帝得上泰山封’。申 功曰：‘汉主亦当上封， 上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之 封居七千。天下名山八，而三在蛮夷 ，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东 莱，此五山黄 帝之所常游，与 神会。黄帝且战且学 仙。患百姓非 其道，乃断 斩非鬼神者。百馀岁然後得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾 区号大鸿，死 葬雍，故鸿冢是也 。其後於黄帝接万灵 明廷。明廷者 ，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。黄帝 采首山铜，铸鼎荆山下。 鼎既成，有 龙垂胡珣下 迎黄帝。黄帝上骑， 群臣後宫从上龙七十馀人，乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙珣，龙珣拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡珣号。故 後世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。’”於是天子曰：“嗟乎！吾诚得 如黄帝，吾视去妻子如脱鵕耳。”乃拜卿 为郎，东使候神於太室。 ... 更多 >>