解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之 商君，楚之吴起，越 之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己以说 ，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚 以致治；披 腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴 起之事悼王也， 使私不得害公 ，谗不得蔽忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不 辞祸凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不 可哉？”... 更多 >>