解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足 ，刑错之本 也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而 教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟 以善终于相位。... 更多 >>