解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动 ，性之颂 也。物至知知，然后 好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>