解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也 。且夫武，始而北出 ，再成而灭商，三成而 南，四成而南国是疆， 五成而分陕，周公左，召公 右，六成 复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商 容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之 野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士 税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>