解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢 ，命之曰以 天下为桎 梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔 首之役， 非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>