解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今 臣亦见宫中生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？” 被曰：“不，直来为 大王画耳。 臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动 作者也，故海内不期 而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王 毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之 道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈力 ，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不 足於糟，女子纺绩不 足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死 者不可胜数，僵尸千里， 流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五 。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。” ’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。 徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉 佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千 人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七。客 谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百姓原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中 而立为天 子，功高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车 ，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋成 ，举兵而西 。破於大梁 ，败於狐 父，奔走而东，至於 丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天 下笑。夫以吴越之众不 能成功者何？诚逆天道而不 知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成 而语先泄也。臣闻微子 过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>