解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼 为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎 夷无此，何以 为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其 後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争 怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上 ，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公 退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈 之何？”内史 廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且 戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善 。”因与由余曲席 而坐，传器而食，问其地形与其 兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问 伐戎之形。... 更多 >>