解释 : 元王曰:“不然。寡人闻之,谏者福也,谀者贼也。人主听谀,是愚惑也。虽然,祸不妄至,福不徒来 。天地合气,以 生百财。阴阳有分,不 离四时,十有二月,日至为期。圣人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。故云福之至也,人自生之;祸之至也,人自成之。祸与福同,刑与德双。圣人察之,以知吉凶。桀纣之时,与天争功 ,拥遏鬼神,使不得通。 是固已无道矣,谀臣有众。 桀有谀臣,名 曰赵梁。教为无 道,劝以贪狼。 系汤夏台,杀关龙逢。左 右恐死,偷谀於傍。 国危於累卵,皆曰无伤。 称乐万岁 ,或曰未央。蔽其耳目,与之诈狂。汤卒伐桀,身死国亡。听其谀臣,身 独受殃。春 秋著之,至今不忘。纣有谀臣,名为左彊。夸而目巧,教为象郎。将至於天,又有玉床。犀玉之 器,象箸而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻。箕子恐 死,被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投 之石室,将以昔至 明。阴兢 活之,与之俱亡。入於 周地,得太公望。兴卒聚兵 ,与纣相攻。文王病死,载尸以行。太子发代将,号为武王。战於牧野, 破之华山之阳。 纣不胜败而还走,围之象郎 。自杀宣室,身死不葬。头悬车轸,四马曳行。寡人念其如此,肠 如涫汤。是人皆富有天下而贵至天 子,然而大傲。 欲无厌时,举事而喜高,贪很而骄。不用忠信,听其谀臣,而为天下笑。今寡人之邦,居诸侯之间 ,曾不如秋毫。举 事不当,又安亡逃!”卫平 对曰:“不然。河虽神贤,不如昆仑之山;江之源理,不如四海 ,而人尚夺取其宝,诸侯争之 ,兵革为起。小国见亡,大国危殆,杀人父兄,虏人妻子,残国 灭庙,以争此宝。战攻分争 ,是暴彊也。故云取之以暴 彊而治以文 理,无逆四时, 必亲贤士;与阴阳化,鬼神为使;通於天 地,与之为友。诸侯宾服,民众殷喜。邦家安宁,与世 更始。汤武行之,乃 取天子;春秋著之,以为经纪。王不自称汤武,而自比桀纣。桀纣为暴彊也,固以为常。桀为瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以费。赋敛无度,杀戮无方。杀人六畜,以韦为囊。囊盛其血,与人县而 射之,与天帝争彊。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄死,谀者在傍。圣人 伏匿,百姓莫行。天数枯旱,国多妖祥。螟蟲岁生,五穀不成。民不安其处,鬼神不 享。飘风日起,正昼晦冥。日月并蚀,灭息无光。列星奔乱 ,皆绝纪纲。以 是观之,安得久长!虽无汤 武,时固当亡。故汤伐桀, 武王剋纣,其时使然。 乃为天子,子孙续世;终身 无咎,後世称之,至 今不已。是皆 当时而行,见事 而彊,乃能成其帝王。今龟,大宝也 ,为圣人使,传之贤 。不用手足,雷电将之;风雨送之, 流水行之。侯王有德,乃得当之。今王有德而当 此宝,恐不敢受;王若遣之,宋必有 咎。後虽悔之,亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢,再 拜而受。择日斋戒,甲乙最良。乃刑白雉,及与骊羊;以血灌龟 ,於坛中央。以刀 剥之,身全不伤。脯酒礼之 ,横其腹肠。荆支卜之, 必制其创。理达 於理,文相错迎。使工占之,所言尽当。邦福重宝,闻于傍乡 。杀牛取革,被郑之桐。草木毕分,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋, 宋国最彊,龟之力也。... 更多 >>