解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治 民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也 欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树 直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来， 股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内 自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝 ，此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>