解释 : 初,子比自晋归,韩宣子 问叔向曰:“子 比其济乎?”对曰:“不就。”宣子曰:“同恶相求 ,如市贾焉,何为不就?”对曰:“无 与同好,谁与 同恶?取国有五难:有宠 无人,一也;有人无 主,二也 ;有主无谋,三也;有谋而 无民,四也;有民 而无德,五也。 ”子比在晋 十三年矣,晋、楚之从不闻通者,可谓无人矣 ;族尽亲 叛,可谓无主矣;无衅而动,可谓无谋矣;为羁终世,可谓无 民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而不 忌,子比涉五难以弑君,谁能济之!有楚国者,其弃疾乎?君陈、蔡,方城外 属焉。苛慝 不作,盗贼伏隐,私 欲不违,民无怨 心。先神命之,国民信之。琇姓有乱 ,必季实立,楚之常也。子 比之官,则右尹 也;数其 贵宠,则庶 子也;以神所命,则又远之 ;民无怀焉,将何以立?”宣子 曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰: “齐桓,卫姬之子也,有宠於釐公。有鲍叔牙 、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以为外主,有高、国以为内主。从善如流,施惠不倦。有国,不亦 宜乎?昔我文公,狐季 姬之子也,有宠於献公。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大夫子馀、子犯以为 腹心,有魏焠、贾佗以为股肱,有齐、宋 、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年,守志弥笃。惠、怀弃 民,民从而与之。故文公有国,不亦宜乎?子比 无施於民 ,无援於外,去晋,晋不送 ;归楚,楚 不迎。何以有国 !”子比果不终焉,卒立者弃疾,如叔向言也。... 更多 >>