解释 : 商君相秦十年，宗室贵 戚多怨望者。 赵良见商君。商君曰：“鞅之 得见也， 从孟兰皋，今 鞅请得交，可乎？”赵 良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪 位，非其名而 有之曰贪名。”仆听君之义，则恐 仆贪位贪名也。故不敢闻 命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良 曰：“反 听之谓聪，内视之谓明 ，自胜之谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆 矣。”商君曰：“始秦戎 翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其 男女之别，大筑冀阙， 营如鲁卫矣。子观 我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以 昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王 乎，则仆 请终日正言而无诛，可乎？”商君曰 ：“语有之矣，貌言华 也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子 果肯终日正言，鞅之药也。 鞅将事子，子又何辞焉！ ”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也 。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐 食牛。期年，缪公知之，举之牛口之 下，而加之百姓之上， 秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一 救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦 也，劳不 坐乘，暑不张盖，行於国中，不从车 乘，不操干戈，功名藏於府库，德 行施於後世。 五羖大夫死，秦国男 女流涕，童子 不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德 也。今君之见秦王 也，因嬖人景监以 为主，非所以为名也。相秦不以百 姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之 效上也捷於令。今君又左建外易，非所 以为教也。君又南面而称寡 人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而 无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公 子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙 贾。诗曰：“得人者兴，失人 者崩。”此数事者 ，非所以得 人也。君之出也，後车十 数，从车载甲，多力 而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁 车而趋。此 一物不具， 君固不出。书曰：“恃 德者昌，恃力 者亡。”君之危 若朝露，尚 将欲延年益寿乎？则何 不归十五都，灌园於鄙 ，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄 ，序有功，尊有德，可以少安。君尚 将贪商於之富，宠秦 国之教，畜百姓之怨，秦 王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而 待。”商君弗从。... 更多 >>