解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性 之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡， 知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣 。... 更多 >>