推组词

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[推]     2025年03月17日

解释 : 褚先生曰 :“不然。诗言契生於卵,后稷人迹者,欲见其有天 命精诚之意耳。鬼神不能自成,须人而生 ,柰何无父而生乎!一言有父,一 言无父,信以传信,疑以传疑,故两言之。尧知契、稷皆贤人,天之所生,故封之 契七十里,後十馀世 至汤,王天下。 尧知后稷 子孙之後王也,故益封 之百里,其後世且千岁,至文王 而有天下。诗 传曰:“ 汤之先为契,无父 而生。契母与姊妹浴於 玄丘水,有燕衔卵 堕之,契母得 ,故含之, 误吞之,即生契。契生而贤,尧立为司徒,姓之曰子氏。子者兹;兹,益大 也。诗人美而颂之曰“ 殷社芒芒,天命 玄鸟,降而生商”。商者质, 殷号也。文王之先为 后稷,后稷亦无父而生。后稷母为姜嫄 ,出见大人迹而履践之,知於身,则生 后稷。姜嫄以为无父,贱而 弃之道中,牛羊避不践也。 抱之山中,山者养之。又捐之大泽,鸟覆席食之。姜嫄怪之,於是 知其天子,乃取长之。尧知其贤才,立以 为大农,姓之曰姬氏。姬者,本也。诗人美而颂 之曰“厥初生 民”,深修益成,而道后稷之始也。”孔子曰:“昔者尧命契为子氏,为有汤也。命后稷 为姬氏,为有文王也。大王命季历,明天瑞也。太伯之吴,遂生源也。”天命难言, 非圣人莫能见。舜、禹、契、后稷皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下,德泽深後世,故 其子孙皆复立为天子 ,是天之报有德也。人不知,以为氾从布衣 匹夫起耳。夫布衣匹夫安能 无故而起王天下乎?其有天命然。”... 更多 >>