解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸 教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德 ，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王 信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒 兴吴国，阖闾为 伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣 又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深 宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先 王之宗庙也 。寡人得受命 於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至 大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>