解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸 教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏 也。已说而 立为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此 臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤 之主，是臣 之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之 患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人，无疑 寡人也。”范... 更多 >>