解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏 之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变， 恶能识乎性 命哉？... 更多 >>