解释 : 元王慨然 而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者 必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁 义之名而有暴彊之道。江河 为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿 令久留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天 地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安 。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如诞谩 ，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫 能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或 为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡 ，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨 也，与禽兽相若 。谷居而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣 人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅， 列其室屋 。为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利 。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将 不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也， 分之理也，物之 纪也。所求於彊，无不有也。王以 为不然，王 独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝 也，王何忧焉。” ... 更多 >>