解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不 暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江 河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁异节，其时使 然。故令春生夏 长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色 ，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。 人民莫知辨也 ，与禽兽 相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传 为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌 。夫妻男女， 赋之田宅 ，列其室屋。 为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女 不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令 ；侯王不彊，没世无名。 故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自以为 暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而 遭渔者得之，见梦自 言，是国之宝也 ，王何忧焉。”... 更多 >>