解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒 然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“ 何为不可 ？夫公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设 刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴起之 事悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不 取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱， 悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之 至也，忠 之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不 如死而荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在，虽死无所恨。何为不可哉 ？”... 更多 >>