解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而 请曰：“先生 何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣 闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原 陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知 王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦 王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡 人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！ 事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑 寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>