解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君,非独内德茂也 ,盖亦有外戚之助 焉。夏之兴也以涂山 ,而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀,纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任 ,而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤,诗始关雎,书美釐降,春秋讥不亲 迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和,阴阳之变,万 物之统也。可不慎与?人能弘道,无如命何。甚哉, 妃匹之爱,君不能得之於臣,父不能得 之於子,况卑 下乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓矣,或不 能要其终:岂 非命也哉?孔 子罕称命,盖难 言之也。非通幽明之变,恶 能识乎性... 更多 >>