解释 : 人生而静，天 之性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物 也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。 是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而 不悖，则王道 备矣。... 更多 >>