解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王 复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯 唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先 生卒不幸教寡 人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言， 是周无天子 之德，而文 武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首 肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽 谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不 离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏 也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生 是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事 无小大，上及 太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>