解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故 曰神使气 ，气就形。形理如类有可类 。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班，类而可识 。圣人知天地 识之别，故从有以至未 有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受 之而不能知其去来 ，故圣人 畏而欲存之。唯欲 存之，神之 亦存。其欲存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>