解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。 总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之 治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成 而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而 进，事蚤 济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西 ，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之 不复用兵也。散军而郊射 ，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教 也。食三老五更於太学，天 子袒而割牲，执酱而馈，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>