解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王 疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉 之间，原效愚 忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补 於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口 ，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚， 终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而 身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷 惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大 ，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>