解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯，有九合一 匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇 帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事 。至元狩二 年，竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>