解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道， 富民为始 ；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治 之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一 肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知 之。其省思虑，存 精神，辅以 医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有 瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>