解释 : 自古受命帝王及继体守 文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放 也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始 关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>